نُه وصیت

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

اوصانى ربى بتسع أوصيكم بهن: الاخلاص فى السر والعلانية والعدل فى الغضب والرضا والقصد فى الفقر والغنى

وأن أصل من قطعنى وأعطى من حرمنى وأعفو عمن ظلمنى وأن يكون صمتى فكرا ونطقى ذكرا ونظرى عبرة

چنين گفت ختم رسل بهر امت

نمودست خدايم مرا نه  وصيت

سفارش كنم پس شما را بدان

به اخلاص رو کن در خفا و عيان

عدالت بكن هم به خشم و رضا

ميانه برو هم به فقر و غنا

بپيوند به آن كو بريدست ز تو

عطا كن به آن كو نكردست به تو

چو ظلمى تو را شد تو عفوى بكن

به وقت خموشى تو فكرى بكن

ببايد كه نطقت شود ذكر يار

نگه چون كنى چشم عبرت بيار

ز مهرش نبيش خدا كرد وصيت

بگفتش نبى هم به ما از محبت

 

پناه

از تعقیبات نماز صبح است که از امام رضا (ع) نقل شده است -- مفاتيح الجنان

بِسْمِ اللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وآلِهِ

اُفَوِّضُ اَمْرى‏ اِلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ

فَوَقيهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا

لا اِلهَ إلاَّ اَنْتَ، سُبْحانَكَ اِنّى‏ كُنْتُ مِنَ‏ الظَّالِمينَ

فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ‏

فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ

ما شآءَ اللَّهُ‏ لاحَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللَّه

ما شآءَاللَّهُ لا ما شآءَ النَّاسُ

ما شآءَ اللَّهُ وَاِنْ كَرِهَ النَّاسُ

حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبينَ

حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ

حَسْبِىَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقينَ

حَسْبِىَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ

حَسْبى‏ مَنْ هُوَ حَسْبى‏

حَسْبى‏ مَنْ‏ لَمْ يَزَلْ‏حَسْبى‏

حَسْبى‏ مَنْ كانَ مُذْ كُنْتُ لَمْ يَزَلْ حَسْبى‏

حَسْبِىَ‏اللَّهُ لا اِلهَ اِلاهُوَ

عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ‏الْعَظيمِ

این ابیات با الهام از این دعا سروده شده

بنام احد ، مى برم اين دعا نزد او

درودم بَرِ احمد و برْ همه آل او

همه كار خود وا گذارم به رب بصير

ز مكر وبد مردمان مى رهاند مرا آن خبير

نباشد خدايى به غيرت تو اى رب پاك

ستم كرده ام من ، ز اين غم كنم سينه چاك

دعايم شنيد آن كريم و اجابت بكرد

ز مهرْ مؤمنم خواند و از غصه آزاد كرد

كفايت كند او مرا ، بهترينِ وكيل

ز فضلش گرفتم سپس نعمتى بى بديل

گرفتم ازو نعمتى كو نيايد بر آن

گزند و تباهى برش از بد مردمان

چو امرى بخواهد خدا پس همه آن شود

چو مردم بخواهند امرى نه كو آن شود

چو امرى بخواهد خدايم همان مى شود

وگر ديگران هم نخواهند يقين مى شود

كفايت كند او مرا آنكه پرورده است

نه آن كو ز ديگر خودش پرورش برده است

كفايت مرا آنكه او آفريدم كند

نه آن كو كه مخلوق خالق ببودست كند

كفايت كند آنكه روزى دهد او مرا

نه آن كوبگيرد  ز رازق خودش رزق را

كفايت كند آنكه من راهميشه بكرد

كفايت مرا دم به دم كرد و سستى نكرد

كفايت هميشه مرا تا ببودم بكرد

كفايت مرا پس خداى يگانه بكرد

بباشد مرا تكيه بر اين چنين تكيه گاه

و او رب عرش عظيم است نباشد بغيرش اله

دیده بینا

ديده را بينا بسازم من به سلم

راه رجعت باز گيرم پس به علم

از چه گردد ديده ام بينا ؟ ز سلم

سلم امر آنكه بخشيدم به حلم

رجعتم سوى چه باشد كوى تو

شوق من در رفتنم آن روى تو

بشناساندى خودت را تو به من

پس عطا كن پاى رفتن را به من

چون توانم كه روم من به رهت؟

پس به لطفت برسان آن كمكت

شرح صدر

فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ... انعام١٢٥

تفسير الميزان: و نيز در الدرالمنثور است كه .... وقتى آيه (( فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام )) نازل شد رسول خدا فرمود: وقتى خداوند نور را در دل كسى بتاباند آن دل فراخ و پر ظرفيت مى شود. عرض كردند آيا براى چنين دلى علامتى هست ؟ فرمود: علامتش اقبال و رو آوردن به سراى جاويد و اعراض و پرهيز از دار غرور و آمادگى براى مرگ قبل از رسيدن آن است

(الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت)

همت رجعت تو مى كن سوى آن رب ودود
تا تو ره يابى بدان دار بقا دار خلود

هم از اين دار غرور و اين جهان پر فريب
جان خود را هان جدا مى كن مگيرش تو حبيب

تو پس از آن از براى مرگ خود آماده باش
آن به ديدارت بيايد پيش از آن اماده باش

اين سه باشند از براى شرح صدر تو نشان
اين بگفت پيغمبر ما از براى مؤمنان

اين بوَد نورى كه تابانَد خداوند رحيم
در دل آنكو بخواهد شرح صدرش را كريم

چون بخواهد رب هدايت از براى بنده اش
او براسلامش دهد پس شرح صدرى هديه اش

اينچنین نعمت بجست موسى ز ربش در دعا
پس كليمش را عطا كرد شرح صدرى اين خدا

الم نشرح لك صدرك بگفت رب بر حبيبش
شد اين منت بَرِ احمد رسول آخرينش

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ -- انشراح ١

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي --- موسی گفت: «پروردگارا! سینه‌ام را گشاده کن؛-- طه ٢٥

فرصت

بر گرفته از فرمایش حضرت امیر (ع) ه

ما مضی مضی وما سیاتیک فاین قم فاغتنم الفرصه بین العدمین

آنى كه گذشت آن برفت از بر تو

و كجا بباشد آنى كه بيايد بر تو

فرصتى باشد ميان دو عدم

اين ببايد مغتنم از بر تو

We can ONLY learn from the past, since it has gone.
We can ONLY plan for the future, it hasn't come.
What we are given in our life is ONLY this very moment.
That's why we call our gifts، the precious  present.

نیایش-2

الهام گرفته شده از دعای ابوحمزه ثمالی

قسمت دوم

وَاَنَّ الرّاحِلَ اِلَيكَ قَريبُ الْمَسافَةِ

وَاَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعمالُ دوُنَكَ

وَقَدْ قَصَدْتُ اِلَيكَ بِطَلِبَتي وَتَوَجَّهْتُ اِلَيكَ بِحاجَتي

وَجَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتي وَبِدُعآئِكَ تَوَسُّلي مِنْ غَيرِ اسْتِحْقاِ لاِسْتِماعِكَ مِنّي وَلاَ اسْتيجاب لِعَفْوِكَ عَنّي

بَلْ لِثِقَتي بِكَرَمِكَ وَسُكوُني اِلي صِدْقِ وَعْدِكَ

وَلَجَائ اِلي الاْيمانِ بِتَوْحيدِكَ وَيقيني بِمَعْرِفَتِكَ مِنّي اَنْ لا رَبَّ لي غَيرُكَ

وَلا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ

آنكه قصد ره تو كرد ز غير تو حذر كرد

ره او دور نباشد او به نزديك سفر كرد 

تو ز لطفت نكنى هيچ زما روى نهان

كرده هامان بكند روى تو از ما پنهان

قصد كويت را بكردم به نياز و طلبم 

روى من سوى تو گرديد از براى حاجتم

داد خود راببرم در بر تو رب سميعم

به دعايم به كه نزديك شوم من به حبیبم

نه كه من لايق آنم كه كنى گوش به حرفم

كى سزاوار بگشتم كه كنى عفو گناهم

وليكن ، كرم ولطف تو باشد تكيه من

وعده هايت را صداقت هست تسكين دل من

بوَد اين همى پناهم كه تو را يكتا بدانم 

و ز غيرت از برايم رب ديگرى نخوانم

و نباشد غير آن خالق يكتا خدايى

و شريكى را نشايد برِ اين چنين الاهى

اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ وَاسْئَلوُا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ اِنَ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً

وَلَيسَ مِنْ صِفاتِكَ يا سَيدي اَنْ تَاْمُرَ بِالسُّؤالِ وَتَمْنَعَ الْعَطِيةَ

وَاَنْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِياتِ عَلي اَهْلِ مَمْلَكَتِكَ وَالْعائِدُ عَلَيهِمْ بِتَحَنُّنِ رَاْفَتِكَ

تو خودت به ما بگفتى و بوَد حرف تو راست

كه ز فضل تو بخواهيم ، علم عالَم را توراست

و نباشد اى خدايم از برايت اين رويه

كه كنى امر به خواهش و كنى منع عطيه

و تويى منان بخشنده عطاها بكنى بنده

پناهش بدهى هر دم به ان لطف فزاينده

اِلـهي رَبَّيتَني في نِعَمِكَ وَاِحْسانِكَ صَغيراً وَنَوَّهْتَ بِاسْمي كَبيراً

فَيامَنْ رَبّاني فِي الدُّنْيا بِاِحْسانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ وَاَشارَ لي فِي الاْخِرَةِ اِلي عَفْوِهِ وَكَرَمِهِ

مَعْرِفَتي يا مَوْلاي دَليلي عَلَيكَ وَحُبّي لَكَ شَفيعي اِلَيكَ

وَاَنـَا واثِقٌ مِنْ دَليلي بِدَلالَتِكَ وَساكِنٌ مِنْ شَفيعي اِلي شَفاعَتِكَ

 

تو پروردى مرا با لطف وانعام ز آغاز

نكو نامم بكردى در بزرگى وسرافراز

تو بدنيا اى خدايم پرورش دادى مرا

تو به احسان و به فضل و هم به انعامت مرا

تو ز عقبى پس اشارت به كرم كردى و عفو

كه ببخشى از برايم هر گناه و هر چه سهو

معرفتْ مرا بباشد رهنمايم سوى تو

و شفيع من همى شد مهر من بروى تو

**چو خود تو ره نمودى تكيه ام اين رهنما شد
**در شفاعت اين شفيعم مايه تسكين دل شد

اَدْعوُكَ يا سَيدي بِلِسان قَدْ اَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ رَبِّ اُناجيكَ بِقَلْب قَدْ اَوْبَقَهُ جُرْمُهُ

اَدْعوُكَ يا رَبِّ راهِباً راغِباً راجِياً خآئِفاً اِذا رَاَيتُ مَوْلاي ذُنوُبي فَزِعْتُ وَاِذا رَاَيتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ

فَاِنْ عَفَوْتَ فَخَيرُ راحِم وَاِنْ عَذَّبْتَ فَغَيرُ ظالِم

حُجَّتي يا اَللهُ في جُرْاَتي عَلي مَسْئَلَتِكَ مَعَ اِتْياني ما تَكْرَهُ جُودُكَ وَكَرَمُكَ

وَعُدَّتي في شِدَّتي مَعَ قِلَّةِ حَيائي رَاْفَتُكَ وَرَحْمَتُكَ

وَقَدْ رَجَوْتُ اَنْ لا تَخيبَ بَينَ ذَينِ وَذَينِ مُنْيتي فَحَقِّقْ رَجآئي وَاسْمَعْ دُعآئي

يا خَيرَ مَنْ دَعاهُ داع وَاَفْضَلَ مَنْ رَجاهُ راج

دعايم با زبانى كو بشد گنگ از گناهش
مناجاتم به قلبى كو بشد مرده ز جرمش

نظرم در گنهم شد اى خدا فزع بكردم
چون بديدم كرمت را پس بدان طمع بكردم

تو نمايى ار مرا عفو اين ز رحم و مهر توست
به عذابم ار بگيرى آن ز عدل ، نى ظلم توست

من كه آلوده اعمال قبيحم چه كنم
باچه رويى اى خدايم ز تو در خواست كنم

رو سياهم آنچه دادم جرأت خواهش چه بود؟
كرم و جود تو جرأت به دل اين بنده بود

گنهکارم حياام کو که در هنگام سختی
ز مهر و مرحمت تنها پناهم ، هم تو هستی

چنين است حال و روزم، مشکن تو آرزویم
تو بر آور هر امیدم ، بشنو هم اين دعايم

اين تويی بهتر ز هر کس که دعا برند بر او
و تويی برتر ز هر کس که رود اميدِ بر او

نیایش-1

الهام گرفته شده از دعای ابوحمزه ثمالی
قسمت اول

رسيد از سيد سجاد بدست ما دعائى
هم دعائى هم دوائى كه دهد جان را شفايى

انچه مى خوانيد نباشد اين دعا را ترجمه
حق اين مطلب بگفتن شد برايم واهمه

انچه مى خوانيد نكردست حق اين گوهر ادا
من سرودم يك دو بيتى در جوار اين دعا

------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

اِلهي لا تُؤَدِّبْني بِعُقوُبَتِكَ وَلا تَمْكُرْ بي في حيلَتِكَ مِنْ اَينَ لِي الْخَيرُ يا رَبِّ وَلا يوُجَدُ اِلاّ مِنْ عِنْدِكَ

وَمِنْ اَينَ لِي النَّجاه وَلا تُسْتَطاعُ اِلاّ بِكَ لاَ الَّذي اَحْسَنَ سْتَغْني عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ

وَلاَ الَّذي اَسآءَ وَاجْتَرَءَ عَلَيكَ وَلَمْ يرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ

به عقوبتت تو تأديب ، مکنم تو ای خدايا
مكنم دچار مكرت ، تو به حيلتت الها
 
از كجا باشد برايم ، خوبى و خيرْ الهى؟
بجز از پيشت نيابد ، خير را كسى براهى
 
جز به درگاهت نباشد به نجات كس توانى
در كجا باشد نجاتم ، از درت مرا نرانى
 
نه كه انكس كه كند كار بخوبى و حَسَن او
پس بگردد وز كمك وز رحمت تو بى نياز او
 
نه كه آنكس كه بدى و هم گنه كارش بشد
از توان و قدرت تو اى خدا خارج بشد

بِكَ عَرَفْتُكَ وَاَنْتَ دَلَلْتَني عَلَيكَ وَدَعَوْتَني اِلَيكَ وَلَوْلا اَنْتَ لَمْ اَدْرِ ما اَنْتَ

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَدْعوُهُ فَيجيبُني وَ اِنْ كُنْتُ بَطيـئاً حينَ يدْعوُني

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي اَسْئَلُهُ فَيعْطيني وَاِنْ كُنْتُ بَخيلاً حينَ يسْتَقْرِضُني

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي اُناديهِ كُلَّما شِئْتُ لِحاجَتي وَاَخْلوُ بِهِ حَيثُ شِئْتُ لِسِرِّي بِغَيرِ شَفيـع فَيقْضي لي حاجَتي

بخودت شناسمت من ، تو به خويش رهنمائى
تو به بنده ات بگفتى كه بسوى من بيايى
 
و اگر خودت نبودى كه به خويش ره نمايى
از توبى خبر ببودم كه بسى تو ره گشايى
 
شكرِ يزدان
چونكه او را من بخواندم  او اجابت پس بكرد
سستى اما من نمودم چونكه او دعوت بكرد

شكرِ ان حق
در عطاى به رهش دستم گشادى ننمود
ولى از او چون طلب كردم عطايم بنمود

شكرِ ان رب
دم بدم وى را بخواندم نزد حاجت از نياز
پس به خلوت گفتمش از سرّم و هرگونه راز

من به درگاهش بنالم بى شفيع و واسطى
او نيازم را بر ارد آن كريم از رحمتى
 

اَلْحَمْدُللهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيرَهُ وَلَوْ دَعَوْتُ غَيرَهُ لَمْ يسْتَجِبْ لي دُعآئي

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيرَهُ وَلَوْ رَجَوْتُ غَيرَهُ لاَخْلَفَ رَجآئي

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي وَكَلَني اِلَيهِ فَاَكْرَمَني وَلَمْ يكِلْني اِلَي النّاسِ فَيهينُوني

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي تَحَبَّبَ اِلَي وَهُوَ غَنِي عَنّي

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي يحْلُمُ عَنّي حَتّي كَاَ نّي لا ذَنْبَ لي

فَرَبّي اَحْمَدُ شَيء عِنْدي وَاَحَقُّ بِحَمْدي

شكرِ آن پروردگار
من بغير او در اين وادى كسى را مى نخوانم
نيايد پاسخى هرگز اگر غيرش بخوانم

شكرِ آن يزدان
نبندم من اميدم را بغير او بَرِ كس
بَرِ غيرش اگر بستم اميدم آن بشد يأس

حمدِ آن رب
خود وكيل كار من شد تا كه تكريمم كند
او به مردم نسپردم تا كه توهينم كنند

شكر او را
او حبيب من شدى و من حبيب خود بكردى
او كه بى نياز بودى و تحببى بكردى

درگذشت از من بحلمش . شكرِ اينگونه الاهى
گوئيا هرگز نبودست از براى من گناهى
 
ستوده تر ز هر چيزى همى باشد  خدايم
پس ز هر چيزى خدايم هست اُولىٰ به ثنايم

اَللّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيكَ مُشْرَعَةً وَمَناهِلَ الرَّجآءِ اِلَيكَ مُتْرَعَةً

وَالاْسْتِعانَةَ بِفَضْلِكَ لِمَنْ اَمَّلَكَ مُباحَةً وَاَبْوابَ الدُّعآءِ اِلَيكَ لِلصّارِخينَ مَفْتوُحَةً

وَاَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجي بِمَوْضِعِ اِجابَة وَلِلْمَلْهوُفينَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة

وَاَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلي جوُدِكَ وَالرِّضا بِقَضآئِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ الْباخِلينَ وَمَنْدوُحَةً عَمّا في اَيدِي الْمُسْتَاْثِرينَ 

من بيابم اى خدايا
راه درخواست به نزدت بس بود راه فراخى
نهر اميد بسويت بود آن بحر روانى
 
و محياست از براى آنكه اميدش بتوست
كمك از فضل تو هست و استعانت هم زتوست
 
و درِ دعا و خواهش بر او باز و گشوده
ز بَرِ مضطر و آنكس كه بسى ناله نموده
 
من بدانم
تو به موضع اجابت ز بر اميدواران
تو رسى به داد آنكس كه بوَد غمش فراوان

و هرآنكس كو به پيشت ببَرد بار غمش را
و هر آن كو به قضايت بكند راضى دلش را
 
اين بوَد بهتر برايش پس ز بخل هر بخيلى
اين بوَد گشايشى نيز ز منع هر لئيمى